O mito de Adonis, um conto tão antigo quanto o tempo, é uma lendária história de amor que combina a tragédia e a morte, por um lado, e a alegria de voltar à vida do outro. A história do Adonis incrivelmente bonito e sua amante a deusa Afrodite originalmente remonta às civilizações antigas do Oriente Próximo. Era popular entre os cananeus, e muito conhecida do povo da Mesopotâmia e do Egito, embora referido por diferentes nomes em cada civilização. É a lenda do deus da beleza que enfrentou a morte quando ele era jovem, mas voltou à vida por causa de sua amada Afrodite. O mito tem sido uma fonte de grande inspiração para muitos poetas, artistas e historiadores, levando ao seu uso generalizado como tema principal em produções literárias e intelectuais.
DO CANANITA ADON AO ADONIS GREGO
O deus Adon era considerado um dos mais importantes deuses cananeus: ele era o deus da beleza, fertilidade e renovação permanente. O nome em si, “Adon”, significa “O Senhor” em cananeu. Na mitologia grega e no mundo helênico em geral, ele foi chamado Adonis e tornou-se conhecido por esse nome entre essas nações. Outras adaptações de Adon em várias civilizações incluem o deus cananeu Baal, que era adorado em Ugarit, e Tamuz ou Dumuzi (significando Julho), como era conhecido pelos babilônios. No Egito, ele era Osíris, o deus da ressurreição.
Além do deus Adonis, o mito envolve sua amante eterna, Astarte, a deusa do amor e da beleza. Ela era conhecida como Afrodite para os gregos e Vênus para os romanos. Suas histórias estavam tão interligadas que o mito de Adonis seria incompleto sem mencionar Astarte e a lendária história de amor que os uniu.
O papel que Chipre desempenhou na transferência do mito de Adonis e Astarte das regiões cananéias para os gregos – e dos últimos para os romanos – é muito significativo. No entanto, talvez devido à falta de fontes mesopotâmicas e cananitas escritas sobre essa lenda (e muitas vezes a ambigüidade de tais fontes), os últimos escritos gregos são as principais referências para esse conto de amor eterno. Assim, o mito é mais popularmente conhecido como o de Adonis e Afrodite, em vez de Adon e Astarte.
ADONIS NA MITOLOGIA GREGA
Com base nas diferentes fontes gregas (como Bion de Esmirna) e as outras referências romanas (como Metamorfoses de Ovídio), um consenso geral sobre a história de Adônis e Afrodite é o seguinte:
Um grande rei chamado Ciníras (em algumas fontes conhecidas como Teias, o rei da Assíria) teve uma filha chamada Mirra, que era muito bonita. O rei costumava se gabar de sua filha ser mais bonita do que Afrodite, a deusa do amor e da beleza. Quando Afrodite ouviu isso, ela ficou com raiva e decidiu retaliar. Ela usou seu filho Eros, o deus do desejo e atração, para fazer Mirra se apaixonar por seu pai, e até mesmo enganá-lo a cometer incesto. Quando Ciníras descobriu o truque, ele jurou matar Mirra, que por sua vez escapou de seu pai depois de perceber que ela estava grávida. Mirra estava envergonhada e arrependida de seu ato hediondo, e implorou aos deuses para protegê-la. Eles responderam suas preces, transformando-a em uma árvore de mirra.
Nove meses depois, a árvore de mirra se dividiu e Adonis nasceu; ele herdou a beleza de sua mãe. Quando Afrodite viu o menino, ela ficou tão impressionada com sua beleza que decidiu escondê-lo do resto das deusas, e confiou a Perséfone, deusa do submundo. Perséfone começou a cuidar do menino e, quando ficou mais velho e se tornou mais e mais atraente, ela se apaixonou por ele.
Um conflito surgiu entre Afrodite e Perséfone, que se recusou a devolver Adonis a Afrodite. Zeus, o rei dos deuses, interveio e decidiu que Adonis passaria quatro meses do ano com Perséfone em Hades, o Submundo, depois quatro meses com Afrodite, e os restantes quatro meses como quisesse. Porque Adonis foi tão tomado com o encanto de Afrodite, ele dedicou seus quatro meses grátis para ela também.
Adonis era bem conhecido por suas habilidades de caça, e em uma das jornadas de caça na Floresta Afqa (perto de Biblos), Adonis foi atacado por um javali e começou a sangrar nas mãos de Afrodite, que derramou seu néctar mágico em suas feridas.
Embora Adonis tenha morrido, o sangue se misturou com o néctar e fluiu para o solo onde uma flor brotou do chão, seu cheiro é o mesmo que o néctar de Afrodite, e sua cor é a do sangue de Adonis – a flor da Anêmona. O sangue chegou ao rio e coloriu a água de vermelho, e o rio tornou-se conhecido como o “rio Adonis” (atualmente conhecido como Nahr Ibrahim ou rio Abraão), localizado na aldeia libanesa de Afqa.
CULTO DE ADONIS
Biblos foi um dos principais lugares no mundo antigo que costumava observar os rituais de Adonis, e realmente trouxe de volta a prática dessas cerimônias e ritos nos primeiros séculos do cristianismo. Os escritos de Luciano de Samosáta no segundo século dC desempenharam um papel importante em lançar luz sobre os rituais que eram amplamente praticados pelo povo de Biblos. Seu livro Sobre a deusa síria (De Dea Syria) narra sua visita à vila de Afqa, onde ele explica o que encontrou.
De acordo com Luciano, o povo de Biblos acreditava que o incidente de javali que se abateu sobre Adonis aconteceu em seu país. Para comemorar este evento, eles se machucariam a cada ano, lamentavam e celebravam rituais religiosos e orgias, enquanto um grande luto prevalecia sobre todo o país. Quando os espancamentos e lamentos cessassem, eles celebraram o funeral de Adonis, como se ele tivesse morrido, e no dia seguinte anunciaram que ele havia voltado à vida e foi enviado para o céu.
Outra das maravilhas da região de Biblos é o rio que corre do Monte Líbano e desemboca no mar. Diz-se que o rio Adonis perde sua cor a cada ano e assume uma tonalidade vermelha sangrenta, vertendo no mar e tingindo uma grande parte da praia vermelha – um sinal para o povo de Biblos para começar o seu tempo de luto. Acredita-se que nesta época do ano, Adonis foi ferido no Líbano, e seu sangue foi para o leito do rio. Uma das razões dadas por Luciano – contada a ele por um dos sábios de Biblos – explicando porque o rio fica vermelho nesta época do ano é o vento forte soprando solo no rio. O solo do Líbano (e desta região em particular) é conhecido por sua cor vermelha, que, quando misturada com a água do rio, a torna roxa.
O MITO IMORTAL
A popularidade da história de Adonis e sua amante Afrodite levou a um renascimento de seus rituais em muitas outras cidades fenícias também. Ele também se espalhou para os antigos mundos grego e romano, mas com pequenas diferenças na adaptação, dependendo das características e particularidades de cada civilização. A essência da lenda, no entanto, permanece intacta em todas as adaptações: um deus da beleza e juventude e sua relação com a deusa do amor, juntamente com a morte do jovem deus e retornar à vida sendo uma metáfora do renascimento anual da natureza.
O mito de Adônis está intimamente relacionado ao conceito de vegetação e civilizações agrícolas, como a Mesopotâmia ou as áreas cananéias (como a história se originou no Oriente Próximo). O inverno era uma estação de tristeza e luto para os habitantes dessas áreas, enquanto a primavera e o verão traziam a alegria da nova vida. Acredita-se que esse mito seja uma expressão do pensamento, reflexões e percepções psicológicas de seu povo.
Remanescentes da adoração de Adônis ainda estão presentes nos dias de hoje entre algumas nações do Levante, da Mesopotâmia e até mesmo da Pérsia / Irã, onde é manifestada como parte das celebrações folclóricas da primavera, como a Festa de Nauroz.
Portal Alexandria 